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为什么会出现"乱世不见佛,盛世不见道"?这句话有道理吗?

时间:2021-02-26 00:26:39 栏目:热门解密

我国是有很多俗语的,而这些俗语都是人们从日常生活中总结出来的,可以说很多俗语都是很有道理,并且适用于很多时代的。而有一句话叫做“乱世不见佛,盛世不见道”,说的意思就是,世道乱的时候只会看到道士而看不到和尚,世道太平的时候,就刚好反过来了。仔细一想似乎真是这样,这究竟是为什么呢?

为什么会出现

1.古代天下大乱的时候为什么出现很多道士

从古至今,天下大乱的时候。必有道家的旷世奇才出世。从周朝的姜子牙,汉朝的张良,唐朝的徐懋功、李靖,宋朝的苗光义,再到明朝的刘伯温,以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物,这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家。

道士是属于我国的本土宗教信仰。盛世不见道士,是因为道士讲究万事随缘,从来都不会去主动宣扬自己的宗教,所以盛世你看不到任何的道士在传教。当乱世的时候,道士作为中国本土的一部分,他们秉承着“天下兴亡,匹夫有责”的信念,会出世下山。

道教主张所有的事情都随缘,从来不会主动,强求。宗教信仰和理念就和佛教完全相反,佛教主张的是度人,主张的是广传佛法。这也是为什么道教明明身为中国的本体教宗,但是在发展的程度上远远不及佛教的原因。

已经有着非常悠久的历史的道教,现如今似乎没落了不少,如今据统计,纵观全国住观道士大致有三万人。值得一提的是,这些道士几乎都是不露面的,当然在开放式的宫观,大家是可以看到的。道教在古代中国传统文化中的地位非常之高。

有很多历史名人都是道教之人,范蠡——道商祖师、吴越功臣,张良——汉朝第一开国功臣、张天师之祖,华佗——著名道家方士,王羲之——天师道世家道士、一代书法大家,祖冲之——天师道世家、有名数学大家,似乎历史上所有的道家高人都是出山不是为了贪图名利、而是拯救苍生、一旦了却心愿也是归隐之时。

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2.乱世为何不见和尚

中国历史上有句老话叫做“盛世天下佛门昌 ,道家深山独自藏。乱世菩萨不问世 ,老君背剑救沧桑。”这个说法并不准确,因为明显是有点侮辱佛教的意思。乱世道士下山的确没错,救世是他们的追求,也是职责。但是和尚关门避祸,并不是说所有的和尚,只是极个别罢了,我们不能因为个别现象,就误解人家整个团体。

但是看了《佛陀传》,看完《佛陀传》后完全颠覆了我对《佛陀传》的憧憬,当时社会不公平的种姓制度及贵族的腐化堕落,人间哀鸿遍野,民不聊生,啼饥号寒。所谓“不在其位,不谋其政,在其位则谋其事”,作为一个国家的王子,王位的继承人,不内修德政、俭约治国、兴农重教,反而每天想着禅修?想着悟道?真的是不忠、不孝、不负责的人呀,反而我很敬佩佛陀的父亲、母亲,尤其是她的妻子。

佛陀连自己基本的责任:照顾家庭、照顾妻儿,管理国家都无一做到,却要修入世的道、教化人间、布道传教,简直就是空谈,这样的佛教师祖不信也罢。不仅让想起了“道家,乱世下山救世,盛世闭关修行。佛教,乱世封山避世,盛世开山迎香火。

佛前一跪三千年,未见我佛心生怜,并非尘世遮佛眼,原是未献香火钱。佛,不贪财?为何要接受世人供奉?佛,不恶?为何容不得世人对其一点不敬?佛说众生平等,为什么还分菩萨,比丘,护法三六九等?吾等奉上敬意,供上香火,求去灾祸。佛却说 ,世人多命,命中注定,天意不可违! 你问问你的佛,当年飞花可记得? 你问问你的佛,炼狱九层可去过? 你问问你的佛,三生石上刻什么,你问问你的佛,能渡苦厄,何不渡我?

佛教看似悲天悯人,但是这种悲天悯人的性格让僧侣断绝六欲和七情。道教看似一切都顺其自然,但是咱国家兴亡的时候,道士们还是会站出来。

道长一般都是仙风道骨,瘦骨嶙峋。而佛则是体态丰盈,肥头大耳”。下山的道士,发髻锁发,身裹青袍垮一布包,脚踏棉布鞋,目如晨星,气势如虹,龙行虎步,行如清风拂柳又如疾风过,他们靠着自身的本事本领,行走江湖尘世中,救苦救难,济危济贫,留下了许多脍炙人口的侠义事迹,在后人口中代代相传。

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3.乱世不见佛,盛世不见道有什么道理吗

乱世当中,道士下山为苍生征战天下的事情屡见不鲜。最早的道士下山,见于殷商纣王时期的姜子牙等人。纣王无道,姜子牙出山辅佐姬氏,并且号召师兄弟及徒儿助武王伐纣。虽然很多事情是神话杜撰,但是姜子牙助武王伐纣确是事实。后来周朝建立,姜子牙被封在了如今山东的一部分区域,是为齐国。

东晋以来,这种形势发生了变化。佛教不但对道教,而且对道家的经典和儒家思想也开始公开贬斥。僧肇每以老、庄为心要,但认为比之佛教,“犹未尽善”。慧远听道安讲《波若经》,乃悟“儒道九流皆糠粃耳”。到南北朝,佛教要求包容儒道而为三教之首,成为中国思想文化发展史上的一个显著特点,不过,这在大江南北的表现,也不尽相同。

佛教自东汉传入中国后一直是小教派,你看三国演义中都没人说和尚和佛教,在晋朝的时候也是如此,直到五胡乱华,华夏大地一片战乱后佛教才盛行起来;乱世佛教发展会更为迅猛,甚至是因为五胡乱华的乱世,佛教才真正在中华大地扎根。

而道教则是我国的宗教之一,东汉是形成,到南北朝是兴盛起来,道教徒尊创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教尊老子为祖教,尊称其为"太上老君。和尚主要是普渡众生,讲慈悲,不愿意见屠杀不会出门救世,更不想看乱世争斗,只能关门以免身不由己。盛世则少了腥风血雨,修身养性静看红尘的时代。

其实不能这样子把他们都概括的,因为在打仗的时候,不仅是道士下山帮忙了,而且很多和尚也是下山帮忙了,不管是他们其中的哪一个对我们的帮助都挺大的。但是有一点我们是不得不承认的,那就是寺庙里面的金钱味道太重了,关键是他们不富裕都不合理,有那么多人都在这里花钱。然而相比起来,道家显然就清净很多,大家对道教偏爱更多一点也是有理由的。不过不管是他们其中的哪一个,都不能离开我们国家的领导,和社会主义相互融合。

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