不管你有没有看过西游记,肯定都听过孙悟空三打白骨精的故事。但是因为每次白骨精都化作老人还有小孩,孙悟空有火眼金睛所以能看的出来,直接就是一棒子打死。但是唐僧一个凡人还以为孙悟空实在滥杀无辜,所以断绝了两人的师徒关系。其实这个故事看似简单,但是蕴藏了很多佛教的理论在里面。下面就为大家解读一些三打白骨精的故事到底藏有哪些寓意。
戏剧中沿用“罗生门”剧名,意指剧中不同的人物角色,由于身处不同的境地,出于不同的动机、目的,对同一桩事件做出不同的表述,令真相愈发难辨。
如果我们来个纳博科夫式的文学游戏,把“不同的人物”置换成心境领域的不同状态呢?这就形成了不同的心境,面对同一桩事件的“心境的罗生门”。
罗生门——不同的视角看到不同的事件
该如何定义不同的状态呢?引入佛教中的三毒(贪嗔痴)、五毒心(贪嗔痴慢疑)、七罪(贪嗔痴恨爱欲恶)等概念。笔者也犯难,倒是选三重、五重,还是七重的?
对教义或可如此理解,五毒心、七罪,溯源起来终究能归结于“三毒”:贪、嗔、痴;也是三大根本烦恼。
如果我们再把心境领域贪、嗔、痴这三个状态,分派给明代小说《西游记》的几个主要角色,以第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”作为场景进行分析,会获得怎样一种体验呢?下文逐一定位。
欲念之贪,道义之嗔,律法之痴
心境的罗生门
笔者不是佛教徒,所学所积更浅薄,对印度哲学与印度教、佛教理论中的幻、幻像māyā(不知道和王阳明提过的“幻相”是否存在关联),幻化mahāmāyā等概念,只是得闻词条,不解内涵。
故而对白虎岭尸魔三戏唐三藏故事,还是用咱常规的思路、客观存在的视角去观察、思辨;而无法认为,这不过是行路人(修行者)在修炼旅程中,自身心魔给自己设的阻障、对自己的考验。
简而言之,“心”固然是行路人自己的,“魔”还是外在的、确实存在过的。
《西游记》中的取经师徒五个,有信念坚韧但处事固执、缺乏果敢的高僧——唐三藏;有神通广大、不贪凡尘诸样但易动嗔火的仙猴——孙悟空;有贪财好色、喜搬口舌、不点不亮,但关键时刻也肯奋勇出力的前世神今世妖——猪八戒。
还有勤恳本分的谪神——沙僧,他任劳任怨,是个老好人;化身白驹的南海龙王三太子——小白龙,多数时间他是一匹马,领导的代步工具。
后二者无论在整部小说,包括在第二十七回中,都远不如前三位活跃。
欲念之贪
1
通俗地说,贪就是人的欲念、欲望、七情六欲,是每个人都存在的本真弱点。需要用情感伦理观、法律控制体、道德自制力等方方面面来约束、规劝、教化,逐渐控制、戒除、排移出过度、过分的欲望。引《大乘义章》卷五云:
“
于外五欲染爱名贪。”佛教认为,众生生活于世间,以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触,产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心,因此叫做五欲。于此五欲执着并产生染爱之心,就成为贪。戒除“贪”的方法是“戒”。
”
第十九回“云栈洞”,猪八戒自述:“投在个母猪胎里,变得这般模样。”他前世已灭,真灵重投,再行修炼,如今乃妖仙之体。悟空评价他“其实性灵尚存”。
八戒自评“自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真,混沌迷心熬日月。”
三毒之“贪”
取经全程中,八戒这厮确实存在着懒、馋、色、惑、妒、诳、谄等诸多缺点,七情六欲全沾。用“贪”来定义八戒的缺点,是恰如其分的了。
不过八戒的确性灵尚存,关键时能耐、意志倒不含糊。第二十三回唐僧也评价八戒“那呆子虽是心性愚顽,却只是一味憨直,倒也有些膂力,挑得行李。”
道义之嗔
2
但若果滥用武力,过分相信自己的判断力,过于武断,听不得劝解,就是佛教所云产生烦恼、毒性的“嗔”。
孙悟空乃天产石猴。总之起点已是异能人士,哦不,猴士。第二回菩提祖师点拨他的那首妙诀,其实就是以内丹之法调息,修悟长生之妙道,练就内在之“金丹”,通法性,会得根源,已注神体。又为躲避雷、火、风三灾,炼成地煞七十二般变化、筋斗云。
简单说来,嗔是出于一种对主观好恶的偏执情绪,从而易恼火、急躁。这需要修行者反复修心练气,懂静心之道,能不逞一时之快、能忍一时之辱,关键时刻才能引转正途,方能就成证果。引《成唯识论》曰
“
嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业。”与贪相反,嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。《大乘五蕴论》所云:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼、不安等精神作用,对修行是十分有害的。戒除“嗔”的方法是“定”。
”
但对于“嗔”,又要一分为二去看待。我佛尚要作狮子吼,显法相来惩恶,何况一个修行者、行路人。
三毒之“嗔”
人出于德、道、义、理观念,对邪恶事物产生憎恨、对立情绪,自信自己的辨别判断,要用武力消除邪恶,匡扶正义,原本是正途的“嗔”。
但若果滥用武力,过分相信自己的判断力,过于武断,听不得劝解,就是佛教所云产生烦恼、毒性的“嗔”。
孙悟空乃天产石猴。总之起点已是异能人士,哦不,猴士。第二回菩提祖师点拨他的那首妙诀,其实就是以内丹之法调息,修悟长生之妙道,练就内在之“金丹”,通法性,会得根源,已注神体。又为躲避雷、火、风三灾,炼成地煞七十二般变化、筋斗云。
下文映述这猴王“原来人得仙体,出神变化无方。”第三回大闹森罗殿后,阎王也承认他“不知这几年在何方修炼成仙”。太白长庚星表述是:
“
上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体,日月孕就之身,他也顶天履地,服露餐霞;今既修成仙道,有降龙伏虎之能。
”
悟空早期修道练功能够突飞猛进,除仙师指点之力,还和他自身资质(天产仙石所孕育,采集天地日月之精华)有关。这无形中与宋、明心学存在微妙关联,陋文不作详细讨论。
到了第二十六回“三岛求方”中,福禄寿三星明确指出了悟空仙格的果位:“你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?”请看“天仙、太乙散数”。
换句话说,职称达到了天仙(金仙、大罗天仙)辣么高,都高级工程师(说教授级高工也不很过分)了!但没有高级别职务,散编着;其实还是戴罪之身,干着苦差事。
没办法,《西游记》不是道教或佛教典籍,虽然将修行者的果位和仙佛系统的职级分开,但地位一般还是绑定在职级上,仍旧是官大一级压死人。难怪行者灰常介意别人骂他是“弼马温”——他心头的痛诶!
也正因他在道家的果位高,职位却低,加上他天生的某些新儒学道德观,难免有些愤青。也难怪,我们的孙行者容易嗔怒、动气、发火。
让他秉持沙门修禅,好比让一个擅长进攻搏杀的象棋特级大师改学围棋,悟性不是问题,问题是自己的思维惯性。
故而,悟空有嗔的特质,也有嗔的理由,而且一眚不掩大德,憎恚不影响他整体的英雄形象。他为道义率性而嗔,只是不善控制。
律法之痴
3
概括地说,痴是一种对凡尘的事理、现象过分执着,从而无法参透宇宙的本相、内质,继而因愚钝而派生虚妄、浮躁、固执等类似于贪、嗔的情绪。某些情况下,需要放下种种的迂腐思维的束缚,才能参悟真如。引【《俱舍论》曰:
“
痴者,所谓愚痴,即是无明。”佛教认为,众生因无始以来所具之无明,致心性愚昧,迷于事理,由此而有人、我之分。于是产生我执、法执,人生的种种烦恼,世事之纷纷扰扰,均由此而起。《成唯识论》卷六云:“于诸理事迷暗为性,能碍无痴,一切杂染所依为业。”因此“诸烦恼生,必由痴故。”在佛教看来,痴为一切烦恼之所依。戒除“痴”的方法是“慧”。
”
那么“痴”者究竟是谁呢?难道会是沙僧吗?前面讨论过,沙僧在整个故事中,活跃程度是远不如行者、三藏、八戒的。
第二十二回“流沙河”沙僧形象“项下骷髅悬九个”、“乃是卷帘大将临凡”,首先他前世未灭,依旧是天庭神将之体,只是被贬下凡尘。
同时,形象上有几分古代藏传佛教的元素,这可能有《西游记》成书前话本、杂剧素材的影响因素,也可能是暗示他遭贬后与佛教的因果。
取经全程,牵马的沙僧和化身为马的小白龙,更像是取经领导者的肉盾(牵引力)和足力(代步工具),组成了领导者的另一个更强有力的躯体。他们不是事理、法执的制定者,更谈不上执念者,只是顺从者、说情者。
那么谁是事理、法执的制定者呢?必须是团队的领导者,不是吗?取经一路上,组长、家长,都是这位中土大唐的御弟高僧唐三藏法师。他佛教理论修为与学养深厚,而且是金蝉子转生十世修行的不俗之人。
三毒之“痴”
说白了,是集团董事长对某子公司选定的储备精英。他取经弘扬大乘之法的信念是坚定的,对小乘佛法的造诣也是高深的,奉观音的指点收了三个徒弟加一个侍从。但他当世毕竟还是个人,凡人,还没有涅盘成佛,连地仙、异能人都不是。
所以在仙佛神道系统内,他只是个佛学院的博士生导师,他自己修道的格、果位、段位暂时还远不如他的四个手下。这个团队看来蛮逗,其实普遍存在。唐长老像多数当家人那样,重视内部律法的创建与执行。
我之所以说“律法”而不是“法律”,因为前者涵义更宽,包括法律法规、伦理纲常、公序规矩、规章制度等。
唐僧执着于此,并籍此管理团队内部;甚至对外部环境的判别,都采用这种思维、这套体系。于是,唐僧陷入了“程序正确的闭环”。
程序当然很重要,许多情况下是相当可贵的。但如果“唯程序思维”,会使人迷失于事物的表像、执念于被事物表象影响的固定思维,参不透事物的内在、本质。
唐僧的种种表现,正是囿于这种思维惯性,迷于事理表象,这正是“痴”的显著特征。唐僧之“痴”,正是律法之痴,虽有可取之处,更多迷离之时。当你一僧人堪破事物本质时,连构设的法则都是虚幻的了,何况相像、义理呢?
八戒欲念之贪、悟空道义之嗔、玄奘律法之痴,谁说三个老爷们不能搭就一台戏、一台贪嗔痴的罗生门?白虎岭到了,好怕!
现在我们把自己精神世界都可能有的贪、嗔、痴,分派到这师徒仨身上,来一次心境上的罗生门体验吧。
说到香港明星郑嘉颖,小伙伴们应该都比较熟悉。毕竟是步步惊心当中的八王爷。当年,步步惊心里面的几位王爷,大家应该都还记得十三阿哥
12月30日当天,创作歌手简弘亦,在微博上晒出了自己与妻子手持结婚证的照片,配文:未来,有你,愿我如星君如月”,宣布了结婚的喜讯。不少眼尖
《千与千寻》述说了小姑娘千寻发生意外走进神明异世后,为了能救爸爸妈妈,经历了许多艰难困苦的故事。10岁的小姑娘千寻与爸爸妈妈一
有句民间俗语是:“冬至大如年”,从这一句民间俗语中就可以知道冬至节气的重要程度,又因为各个地区的差异性,就导致各个地方冬至节气的
微信在每个人的生活中都发挥着重要作用,我们的日常使用离不开微信,而使用微信的第一件事就是先取一个好的名字,让自己顺顺利利、招吉
每一年农历冬至这一天,无论贫富,饺子是不可或缺的节日饭。谚云:十月一,冬至到,每家每户吃水饺。这种习俗,是因纪念医圣张仲景冬至舍药留
女生纹身图案通常都会选择花,彼岸花便是常见的一种,彼岸花花语是什么意思?纹身纹彼岸花有什么含义吗?女生纹彼岸花纹身禁忌一块儿了解
蓝桉是桃金娘科、桉属大乔木,源产地在澳大利亚,现在,中国广西、云南、四川等地也有栽培。它是比较喜光的,喜温暖湿润的气候环境,并且对
玉玺特指皇帝的玉印。玺,自秦始皇帝统一王朝之后出现,在中国的旧社会有着非同寻常的影响。不但在中华玉石文化中地位显贵,同时也是皇
仙鹤一般指丹顶鹤。丹顶鹤(学名:Grusjaponensis):是鹤科、鹤属的一种大型的涉禽,身长120-160cm。颈、脚较长,整体大部分白色,头顶红色,喉
度母的寓意和象征是:善良、幸福、吉祥、生活美满。度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现,在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身,对众生的利
银杏叶寓意着美好和谐,健康长寿。像扇子一把的叶片,造型均匀整齐,给人产生一种和谐对称的美。银杏树的寿命较长,喻示着健康长寿、寿比
龙是我国神话传说中的神异动物,经常用来代表瑞祥之兆,关于龙的传说和龙文化十分丰富。龙在十二生肖中排名第五,是中国民族最具代表性
富含玉质及玛瑙等晶体成分。象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持装藏供佛或者伏藏传世而来,现存世(老)天珠皆为古人遗存,无比珍稀
傣族泼水节是傣族的新年,另外也是小乘佛教的浴佛节。傣族泼水节历时三至四天。天为"麦日",类似农历除夕,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧
下山虎选用饿虎扑食的姿态,经常配上冬天雪景石头,突显虎威,用于护宅避邪,应挂在迎门墙上,借其凶狠的气魄,镇压侵入的鬼神。民间传说:大客
“一炷香”的时长这一个概念起源于僧人坐禅,僧人以香的燃烧为记时方法,如僧人“打禅七”时每天要打11炷香,期间休息约20分钟。仔细地
度母的寓意和象征是:善良、幸福、吉利、生活美满。翡翠玉度母有着吉利美满的幸福寓意,在中国传统文化当中,翡翠玉度母象征的是吉利、
女孩用头发跟红绳编的手链有非常幸福的寓意,主要是寄予在恋人之间,期待恋人之间可以美满幸福。代表她想把自己的一生都交给你。用头
相传去往黄泉路的路上有一座奈何桥,每一位走上奈何桥的灵魂,都要喝下守在桥上的孟婆手上的孟婆汤,忘记此生全部的往事如云,了却羁绊,进
麒麟尾盆栽的种植要从适合的土壤、温度的操控、充裕的水源、化肥的把控这四个方向下手,平时按照这四个办法来种植,中后期麒麟尾的长
银杏会结出白色的果实,因此也有人称它为白果树,银杳是一种非常古老的树木,差不多几亿年前就有了,是第四纪冰期运动后留存下来的裸子
饱和度低的米白色。1、甜美可人的粉色;2、经典舒适的黑色;颜色鲜亮的红色;3、总的来说,我们在选择颜色时,还是要避免暗的色系,选择亮色
铃铛的意义就是在它活动的时候能发出声音,好传送给别人一个信息,象征这随时在你身边。古时候发明人专门为牲畜制作的铃铛,在它们拉磨
寓意有吉祥圆满、事事顺利、平安幸福等。绿度母最主要的效果是庇护女士,可以保佑女士聪慧、漂亮、温婉。绿度母的神像通常也是十分
11层小高层上扬尘带基本上在3-5层,空气质量指数显著与高些的不一样,11层的楼房挑选 6-9层是非常不错的挑选 ,既避免了扬尘带也是最舒
中国人对家蛇无比的尊重,这和我国传统文化教育有直接的关系,几千年的迷信思想的熏陶,使我们每一代人都或多或少的受到感染。打死家蛇
现在都是会的家庭都是会饲养一些金鱼,平常不但可以用于观赏,还能够发挥点缀的功能。在养鱼的时候,一定要留意养鱼的数量,适合的数量不
在农村过年,噼噼啪啪搞得热火朝天是好的,如此一来就变得热闹非凡,可是由于鞭炮烟花对自然环境的危害还是挺大的,如今年三十之后,隔天通
女人带腰链并无什么特别的意思,在日常生活中大家非常多见的腰链,实际上它和女生常带的耳环或是是项链并无太大的差别。只是这个腰链
钻戒是代表爱情的关键证物,更加是现如今求婚时不可缺少的普遍存在。许多时候,大家在提及钻戒的时候会提及钻戒30分、50分等,让不了解
鲸鱼包括很多不一样的类型,这一些种类的寿命有一定程度的差别。即使是同一个种类,它们的具体寿命也是不一样的。比如性别就是一个影
十个簸箕的人极少见,在手相算命学中,十个簸箕是非常好的手相,这种的男人和女人早期学习运旺,中年工作和财运兴旺,老年会成为大家都敬爱
葫芦是生活中较为常见的,因为“葫芦”和“福禄”谐音,因此葫芦具有延年益寿的含意,这其中长寿也是葫芦寓意和代表其一,将葫芦放到家中
傣族泼水节是傣族的新年,另外也是小乘佛教的浴佛节。傣族泼水节历时三至四天。天为"麦日",类似农历除夕,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧
柚子是人生活中非常常见的水果,并且它的营养成分很高且口感酸甜可口,受到很多人的喜爱。柚子叶的身上释放出来的香气,是一种淡淡的芳
海鸥的繁殖期主要栖居于北极苔原、森林苔原、荒漠、草地等开阔地域的江河、湖水、池塘和泥沼中,冬天主要栖居于海湾、河口区和港口
在我们国家,对于龙的神话传奇,还是比较热爱的。尤其是在古代,那些皇室们都以龙腾为代表,不论是装饰品,还是穿戴,多多少少都有龙的影子。
银杏叶非常漂亮。尤其在银杏叶凋落布满大地的时候,遍地黄金叶,可以给人一种生活在童话故事中的感受,是摄影爱好者和秋游最喜欢的。银
铜钱在目前生活中虽然没有了货币流通的价值,但是各位还是很喜欢铜钱,因为它身上带着好的寓意和象征,在各位看来,他们给生活带来希望的
首先,放置供果的时候心里要有佛。我们放置的供果佛是不会吃的,只是我们借这个东西来体现自身一心向佛的心情,所以心诚是必须的。给佛
一炷香的时间这个理念起源于僧人坐禅,僧人以香的燃烧为计时方式,如僧人打禅七时一天要打11炷香,正中间歇息约20分鐘。在那个时候,这是
买房子的过程中选房子是一件很繁琐的事情,大家需要很大的耐性和专业技能才行,选楼房慎重挑选高层和最底层,顶层隔热隔热保温是问题,且
一炷香的时间这个理念起源于僧人坐禅,僧人以香的燃烧为计时方式,如僧人打禅七时一天要打11炷香,正中间歇息约20分鐘。在那个时候,这是
在所有颜色中,蓝色的衣服最易于与其他色彩搭配。无论是近似于黑色的蓝色的,或是深蓝色,都很容易搭配,并且,蓝色的具有紧缩身材的效果,极
冬至节气吃羊肉的习俗据说是由汉朝开始的。流传,汉高祖刘邦在冬至节气1天吃过樊哙煮的羊肉,感觉气味特别美味,赞叹不已。冬至吃狗肉
子时丑时见到。在子时看到蜘蛛,那就表明自个下面就需要获得资本了,并且这比资本是许多的,对于获得的方法,那就必须按照具体情况而定了
四大名著是中国古代文学中的经典之作,是世界珍贵的历史文化遗产。此四部巨作在中国古代文学上的位置是难辩高低的,都具有较高的文学
对于大部分的女孩子而言,他们在穿着打扮上会比较注重,而且无论是身上的穿戴,或者是平时的日用品都要求比较高。他们为了更好地让自己
一般情况下来说,在我们的认知中,蜘蛛往往是一个聪明的生物,并且从某种意义上来讲,这是一个富有权谋的术士,所以在我们的认知中,早上遇上
如今很多人会挑选在家中喂养金鱼,不仅具备装饰功效,摆动的鱼儿别具一格,另一方面鱼在风水学中的含意是很好的,能给家庭带去好的运势。
钟馗和阎王是我国神话传说中的两位仙人,在民俗,人们非常推崇钟馗,素有镇宅之神的称号。这其中钟馗的功能是只需捉鬼,而阎王的功能是管
国礼书法家石开斗方黄牡丹《云锦霞裳富贵春浓》牡丹花,天香国色,万花一品,牡丹图著作,具有沉稳的温柔,具有绽开的激情,具有大雅之美,喻意
出淤泥而不染的莲花是代表纯粹和断灭的一种主要佛家象征意义,佛菩萨正坐或站起的莲花宝座象征意义着它们的神圣源头。佛菩萨被想像
钟馗是唐朝时期的人,在唐玄宗时期,李隆基十分喜欢出游,有一次照例出巡归来之后,就忽然患了大病,很多御医都束手无策。唐玄宗患病之后,一
凡是地形地物并不是很合风水学要点的地域,能出带等级角色的地域,必有一颗或两棵粗大又高又大、生长发育期限长久的花草树木或非常的
表述内心的幸福,对情感的期盼及其对幸福情感的追求完美。粉水晶狐狸可以提高异性缘,更容易得到自己想要的情感。意味着对情感的守卫
虾是一种非常有营养的食物,无论是河虾还是海虾,在超市里都是很容易就可以买到。家里面做虾大部分时候都不会太讲究,水煮大虾再配上芥
度母在藏教中是一名名闻遐迩的女王,度母翡翠寓意着吉祥完满。当众人困厄灾患中,大家向她呼救。当众人痛楚悲伤时,大家对她诉说。当众
九尾妖狐是中国古代神话传说中的神异动物,常见来意味着瑞祥。为王称帝,国家昌盛之兆。是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女例子中的九