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跌荡放言什么意思?跌荡放言典故介绍

时间：2021-02-26 13:20:37 栏目：文化大全

孔融让梨在中国是一个家喻户晓的典故，家长都喜欢给孩子讲这个故事，好让孩子学会谦让的美德。孔融是东汉末年著名的文学家，也是建安七子之一，孔子的二十世孙。孔融年少便阅览群书，知识渊博，长大后在朝廷担任北海国相一职。但孔融也有一个毛病，就是太爱凭自己的喜好抨议时政，导致最后惹怒曹操被杀。“跌荡放言”这个成语的典故就和孔融有关，下面就一起来看看吧。

跌荡放言什么意思?跌荡放言典故介绍

今天的三国成语故事见于《后汉书·孔融传》，时间是在献帝建安十三年(公元208年)，主人公是孔融。原文如下：

曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：“少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云‘我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀’。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云‘父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣’。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘颜回复生。’大逆不道，宜极重诛。”

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这段记载的大意是：曹操对孔融早已心生嫌疑猜忌，而郗虑又对控偶让那个网络罪名，于是就让丞相军谋祭酒路粹上书诬告孔融说：“少府孔融，过去在北海郡时看到王室不安宁，便召集徒众，图谋不轨，并表示‘我是圣人的后代，我的祖先被宋华督所害。谁说天下就一定是姓刘的人呢。’后来他又与孙权派来的使者密探，诽谤朝廷。

另外，孔融身居九卿这样的高位，不遵守朝廷的礼仪，不戴帻巾包发便装出行，在皇宫横冲直撞。又与没有出仕的祢衡一起放纵不拘，胡言乱语，说什么‘父亲而儿子其实并没有什么可亲近的，只不过是情欲发作的产物而已;儿子与母亲又是怎么回事呢?就像是把物品放在缶中，从缶中出来就分离了’。两人还互相吹捧，祢衡说孔融是‘仲尼不死’，孔融则说祢衡是‘颜回再生’。如此大逆不道，应该处以严厉的刑罚诛杀。”

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本文要介绍的成语，便是文中所提到的“跌荡放言”，意为行为放纵，胡言乱语。这也是由路粹所首创的一句成语。

控偶让那个与曹操的恩怨，我在昨天介绍“想当然”这一成语时已经做过介绍。总体而言，由于孔融早已将曹操视为即将篡汉的奸贼，故此曹操一切机会对曹操进行挖苦和讽刺。由于孔融的声望极高，故此他的言论在朝廷内外都会引发热议，而这一点又是曹操非常忌讳的。只不过因为当时中原形势并不明朗，曹操不敢贸然发难。

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到了北方地区统一之后，曹操认为时机成熟，不再放过孔融，终于在赤壁之战开打前将孔融这位名士诛杀。不过，孔融的这些罪名都是在曹操的授意下捏造出来的，并非事实，这一点令人非常不齿。

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