在我们生活当中,人都是有情感的,这情感包含着很多方面,对于自己的乡土之情也是占着一席之地的。在很多人的心里,只要是踩在了家乡的土地上,心里面才会觉得踏实,才会美滋滋的。因为这地方就是根,就是家,而在外的便是“漂泊”。小编近期才看了电影《百鸟朝凤》,看完后心中有那么几天无法安宁,因为这个时代的年轻人没有家。
《百鸟朝凤》这部影片更大的意义不是讲传统文化缺少了传承,最真实的意义是透露出,对这个时代年轻人茫然的担忧。
记得前些年一个北漂女孩写出的一段话:
“那天加班到很晚了,我去吃了一碗面。吃着吃着就哭了,面里有妈妈做的饭的味道,想起一个人在外这么长时间,多久都没见过妈妈了,也没再吃过妈妈做的饭。自己出来工作这么多年,只能做到不再向父母伸手要钱,当初全凭了冲动走出,这一刻,突然想回家了。”
当年,这段话在社交平台上疯转,该是看哭了许多人吧,因为感同身受。
我想很多人,尤其是在外漂泊的年轻人,看了都会心酸吧。只因一碗面,或是路边的一簇花,甚至天边的一朵云,像极了家乡曾有的感觉,就不由的心尖一酸,忍住潸然泪下,继续漂泊。
我学文时,也有师父的。他曾告诉我,只有你眼含热泪写出的文章,别人才会眼含热泪的读完。
《百鸟朝凤》是吴天明导演的遗作,也是他含着热泪创作的影片,辗转两年,黯然离世,跪求排片,戏里戏外都让人唏嘘不已,泪眼模糊。
看了《百鸟朝凤》,总会有感而发。你最大的感受是什么?私信或留言把你的感受写出来吧。不过暂且不忙,先看下文。
八百里秦川的土地上,总少不得焦三爷的身影;庄户人的农闲身畔,更难得是有唢呐声。
黄土地的脊背上长出了无双镇,无双镇的唢呐声喊大了一代人,就像天鸣喊妹子回家吃饭一样,全村人都能听得见。这亲情就濡染到了血脉中,这乡音就印在了骨子里,这唢呐声中包含的意味就一代代响起在庄户人的骨头缝儿里了。
黄河岸边,少不了这声响。
然而这个时代留给传统文化风俗的时间太少,少的甚至来不及思考,便在现代化潮流的裹挟之下衰颓消散。也许社会的进步总会撕裂着曾经的回忆,当初响起在田间地头、红白喜事的唢呐声只能流淌在录音机里。
《百鸟朝凤》与这个时代格格不入,乡土情结和亲情气息让他们那个时代更饱满和温存。那个时代的国人,骨子里是热忱、淳朴的,一曲大丧的曲子就能评判一个人生前所有的功德,因为人心自有公论。一支唢呐,是匠人精神的传承,也是“焦家班”到“游家班”的人生过渡。焦三爷会成过去,游天鸣也会成过去,甚至唢呐也会成为过去,但是这些都不重要,重要的是,国人这种祖辈传下来的德性是不是要成过去!
儿时的记忆,怕是在当下再也找不出原型了吧。也许有一天,你现在推崇的一切都会被年轻人,像你嘲笑前辈一样嘲笑你。我们终会老,衰老的过程是缓慢的,而社会的脚步是飞快的。所以,你步履匆匆,初心已忘。
这个时代太浮躁,这个时代的人也浮躁,因为快。这个时代的年轻人没有家,做着自己不喜欢的事情;过着自己不喜欢的生活;看着自己不喜欢的自己,靠着惯性,活着。
是这个时代给了年轻人太多压力,不得不放下梦想,步履蹒跚?
是这个社会给了年轻人太多不公,不得不放下尊严,衣衫褴褛?
你可问过自己,初心何在?拍拍尘土,继续上路吧。
那如果放大、抽象到一种技艺,一种风俗,一种文化呢?
是不是感同身受,想说一句,世风日下,斯文扫地。
《百鸟朝凤》让我深深的感怀,以至于连日心乱如麻。
用一句高晓松的词:生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。于是我想起年轻人最热的一个问题:旅行的意义。为什么要问旅行的意义?因为你没有家,只能把漂泊路上的清风拂面,当成儿时母亲的呢喃低语。
现实的压迫让一代代年轻人不得不放下梦想,承担起本不属于这代人的痛苦。当从北上广的挣扎苟且下蓦然回首时,世间全然变了模样。
逃不离的北上广,回不去的是家乡。
这个时代的年轻人没有家。没有家,就丢了魂,就少了骨子里的硬实。
人在他乡格外贱。
很刺耳,但不错。
每当你寒夜独归,扫落一身疲惫,孤坐窗前桌畔,可曾回忆过当初的梦想和作别的故乡?可曾思索过生活的意义和憧憬的远方?
你活得不像自己。
你的家在何方?有人说家是远方翘首远望的父母,有人说家是男儿脚下的土地。这都要从自己的基因里找答案——祖辈传下来的德性。
祖辈传下来的德性,和现代社会不冲突。这个时代处在变革的阵痛中,我们不知道下一步将何去何从,那就坚守自己的传统就好。有了传统,就有了家。
很多人都喜欢提起西方来对比我们,更多的人会推崇绅士精神。我们传统的道德学之一二便能彬彬有礼,气度自华,堪称君子。何必学什么西人的绅士精神,学来学去学得四不像,反倒丢了国人自己的德性。
把遗传在骨子里的那些热忱、淳朴的基因继续坚持下去,东方人有自己的含蓄和道德,是这片沃土孕育出的人与人相处的伦理规则。更是天人合一的自然和自信。
君子温润如玉,守好本心,修身养性,在这个浮躁的社会多一些冷静和内涵,就少了迷茫和戾气。迷茫时向着阳光仰望,总会有家的方向。
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