古代老师有哪些称谓?古代教师称呼含义介绍

今天是教师节，相信大家都为自己的老师送上了最真切的祝福。其实教师这个职业从古至今已经存在了上千年，作为一个国家最重要的职业之一，老师对下一代的教育很可能就决定一个国家未来的走向。古人是非常看重老师的，在古代对于老师的称呼也多达十几种，可能多数称谓大部分的朋友听都没听说过，所以这次就借这样一个机会为大家讲讲古人是如何称呼老师的，一起来了解下吧。

【师长】

含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

《韩非子·五蠹》

“今有不才之子，父母怒之弗为改，

乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，

三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”

【夫子】

原为孔子门徒对孔子的尊称，

后来夫子成为人们对教师的尊称。

《论语·子张》：

“夫子焉不学，而亦何常师之有!”

【山长】

是历代对山中书院的主讲教师的称谓，

其出处源于《荆相近事》。

五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，

受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。

此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。

废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

【师傅】

古时老师的通称。

“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，

因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。

《谷梁传·昭公十九年》：

“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”

师傅这一称谓迄今仍在使用，

但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

【师父】

古代有“一日为师终身为父”的说法，

所以也将老师尊称为师父。

《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”

【西席】

也称西宾，是对教师的一种尊称。

其来源为这样一个典故：

汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，

登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，

听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。

汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，

表示对启蒙老师的尊敬，

此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

【师保】

原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，

亦师亦保，统称“师保”。《易·系辞下》：

“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。

如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。

学之以侍父兄师保之侧，

以待父兄师保之顾问者也。”

【宗师】

原为掌管宗室子弟训导的官员。

《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，

各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”

后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。

北宋孔平仲《谈苑》卷三：

“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，

天下宗师，皆呼为徂徕先生。”

【教授】

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，

但在古代太学中则是讲学的博士。

中国汉、唐两代太学都设有博士，

宋代中央和地方的学校始设教授，

元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

【助教】

在国子监任教的教师。

西晋咸宁二年立国子学，始设助教，

协调国子祭酒、博士传授儒家经学。

此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，

称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

【学博】

原为唐代府郡的学官。

唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，

后泛称学官为学博。

清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：

“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”

【讲郎】

原为讲授经书的官员。

《后汉书·儒林传》：

“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、

《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”

【教谕】

原为宋代京师小学和武学中的学官名。

明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，

内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。

府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。

《明史·职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。

州，学正一人，训导三人。

县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，

掌教诲所属生员，训导佐之。”

【先生】

“先生”一词的最初含义是先出生的人，

引申指长辈、知识丰富的人。

《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，

其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。

后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。

《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”

郑玄注：“先生，老人教学者。”