为何说中美洲文明源自于古中国文明呢?这其中有着什么联系?

咱们中国古代文明与中美地区的原始部落文明有着特殊的渊源，在中美地区的印第安文明是距今已经大约有1.5万年的东北亚人群迁移到美洲后发展而来。因此，张光直先生提出：中国文明与中美洲文明实际是同一祖先的后代在不同时期、不同地点的产物，可以叫做“玛雅——中国文化连续体”。

玛雅，世界上唯一诞生于热带丛林而非大河流域的古代文明，在科学、农业、文化、艺术等诸多方面的成就，都曾达到了令人震惊的高度，全盛时期有60多个独立的王国同时存在。公元9世纪，盛唐开始衰落时，在太平洋彼岸的中美洲，整个玛雅世界也突然进入衰落期。

科潘(公元426年——810年)是玛雅文明著名城邦，雄踞玛雅世界的东南隅，控制范围大致包括今天洪都拉斯的科潘河流域及危地马拉的牟塔瓜河流域中部。考古发现，科潘遗址是科潘城邦的都城所在，包括核心神庙宫殿区和贵族居住区两部分，面积2平方公里，保存有高大的金字塔式庙宇、墓葬、王宫和贵族居址等重要遗迹，出土有大量代表玛雅文明的最高水平的雕刻、艺术品和文字，一直备受国际社会瞩目被列入世界文化遗产名录。

玛雅与中国文化有许多相似的地方，比如都珍视玉器，都有沟通天地神灵和祖先的萨满文化。最新的科潘考古发现，月亮神怀抱一只玉兔，出现在精雕细刻着日月星辰神像的石塌上，有的雕刻似龙的形象，还有神鸟协助玉米神重生的雕刻。最显赫的是院中北侧的中部建筑，高大的建筑物上雕刻为交叉火炬和墨西哥纪年符号，看似简朴，但意义重大。交叉火炬是“新火”仪式的标志。公元426年，科潘第一王就是在被认为是“时间起始之地”的墨西哥高地圣城特奥提瓦坎的太阳金字塔前的神殿里，举行“新火”仪式获得权力的。墨西哥纪年符号则与历法密切相关。尤为重要的是，同样的雕刻共有13个，13在玛雅文明中是最神圣的数字，玛雅人认为天有13层。玛雅人经常会拆掉旧建筑，大兴新建筑，或在旧建筑上增加新建筑(等同于旧建筑的重生)。在玛雅人观念中，建筑同样有由生到死再到重生的生命循环。

专家就古代玛雅与中国的关系做了如下具体分析——

文字：玛雅人使用象形文字，文字的发展水平与中国的象形文字很相近，但符号组合比汉字还复杂，至今尚未有人能完全解读。

艺术：以袋足彩陶罐袋为例，罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩，以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。目前考古学家发现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。

玉器：玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟与江南史前文化─良渚文化的玉饰惊人的相似。

信仰：玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，玛雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜，都与祈雨有关。

人种：从人种学上来看，玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特徵，而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。

“玛雅——中国文化连续体”得到了更多的考古和文献支持。

在人们的印象中，好像黑龙江是开化比较晚的地区，但最近两个考古发现，改写了黑龙江和中国历史。一个是饶河小南山遗址发现距今约9000年的玉器，这是目前我国发现测年最早的玉器，这些玉器出土于积石冢，与红山文化联系密切;一个是齐齐哈尔富拉尔基区洪河遗址，发现新石器时代晚期的环壕聚落和带有明显功能分区的大型房屋，这改变了以往对嫩江流域新石器时代文化的传统认识。

专家指出，黑龙江早在旧石器时期，距今17万5千年前，(阿尔滨阿城区交界镇)就有了人类先民。在黑龙江的土地上发现距今1--3万年前的旧石器晚期文化遗址，距今3千年--6千年的大小兴凯湖之间的新开流遗址、齐齐哈尔昂昂溪遗址、饶河小南山遗址。全省共有53个民族，其原始的农耕文化、森林文化、渔猎文化共同形成了黑龙江流域的古代自然生态文化。

考古专家推测，9000年前的小南山渔猎资源应该是非常丰富的，上山打猎有肉吃，山上还有野果，下水能捕鱼。而且9000年前黑龙江的气候也可能要更暖和一些。“南山人”很容易“吃饱喝足”，在他们“有闲”时，有心情制作玉器。玉器不但可以用来当装饰品，在发生意外事件的时候，还可以用玉器与其他部落来交换食物，这样，制作玉器也就相当于现代人的“储蓄”或者“买保险”了。

从中还可以推测出，当气候逐渐变冷和发生大的自然灾害的时候，一些先民为了生存便会迁徙，这种迁徙只有目的而没有目标，因此当迁徙至中美洲这片适宜人类生存的土地时，先民们便定居下来。

古代中国与中美洲之扶桑的人员交往，史书多有记载。

人们都知道是十五世纪意大利人哥伦布最早发现了美洲。然而，资料表明中国人到达美洲比一四九二年哥伦布发现美洲还要早一千年。在公元五世纪的时候，中国的佛教徒，曾经沿着阿留申群岛和阿拉斯加，到达了美洲的墨西哥等地，并且用文字记述了那里的物产和风俗习惯等情形。资料同时指出，在墨西哥和秘鲁的某些古国遗址的发掘工作中，还发现了与中国一样的佛像;当地古代建筑和雕刻，也是亚洲的风格;甚至有些学者认为墨西哥最大的民族之一——奥西德克族的全部文化都起源于古代的中国。

打开唐代姚思廉编撰的《梁书》卷五十四，我们在《东夷列传》中就会看到如下的一段重要记载：“扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深，来至荆州，说云：扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东。其土多扶桑木，故以为名。扶桑叶似桐，面初生如笋。国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布，以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭，有文字，以扶桑皮为纸。……国王行，有鼓角导从，其衣色随年改易。……有牛，角甚长，以角载物，至胜二十斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。有桑梨，经年不坏。多蒲桃。其地无铁有铜，不贵金银。市无租估。其婚姻，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫。经年，而女不悦，即驱之;相悦乃成婚。” 这一段文字记叙中，有几点重要的情况，与上述资料相吻合，就是说：第一、它描写的恰恰是五世纪的情况。齐永元元年即公元四九九年，是五世纪的末期。第二、沙门慧深是当时著名的僧人，还不只是一般的佛教徒。第三、文中所述扶桑的物产和风俗习惯，的确很像墨西哥。而且这一段文字在唐代李延寿编撰的《南史》卷七十九中又重复出现了一次。《梁书》和《南史》同是唐代的作家编撰的，他们的时代离南北朝不远，见闻当然比较确实可信。只是我们过去没有注意罢了。

这表明中国人到达美洲比一四九二年哥伦布发现美洲还要早一千年。可即使到今天，仍然有人不承认中国人比哥伦布发现美洲要早千年。问题在于，这些人认为史书中的扶桑指的是日本，而非墨西哥。其实，谬矣!

倭国是日本，扶桑才是墨西哥。对此，马南邨在《燕山夜话》中说，几乎在中国古代所有的史籍中，对日本的正式称呼都是“倭国”。如《山海经》的《海内北经》早就写着：“倭国在带方东大海内。”当时所谓“带方”即今之朝鲜平壤西南地区，汉代为带方郡。后来的史籍，也一概称日本为“倭国”，与“扶桑国”区别得非常清楚，不相混淆。在这些史书的《东夷列传》中，“倭国”和“扶桑国”都分开立传，显然是两个国家。

从地理位置上说，这两个国家的距离也很远。倭国的位置，只是“在带方东大海内”;而扶桑国的位置，则是“在大汉国东二万余里”。查《南史》载，大汉国是“在文身国东五千余里”;而文身国又是“在倭国东北七千余里”。这样算来，扶桑国距离中国共有三万多里，比日本远得多了。

早在一七六一年，有一个学者名叫金勒，大概是法国人，他已经根据《梁书》的记载，指出扶桑国是北美洲的墨西哥，并且认为发现新大陆的可能以中国人为最早。一八七二年又有一个学者名叫威宁，完全支持金勒的主张，认为扶桑必是墨西哥。一九0一年七月，加利福尼亚大学教授弗雷尔也发表论文，提出与威宁相同的主张。但是这种意见没有流传下来。

那些外国人也证明《梁书》记载的扶桑国物产和风俗，大体上与古代的墨西哥很相似。 据说，所谓扶桑木，就是古代墨西哥人所谓“龙舌兰”。它到处生长，高达三十六尺。墨西哥人日常饮食和衣料等，无不仰给于这种植物。在墨西哥北部地区，古代有巨大的野牛，角很长。这同样符合于《梁书》的记载。 至于有人说，古代墨西哥没有葡萄，只是后来欧洲人到达了美洲，葡萄的种子才从欧洲输入美洲。威宁等人却证明，在欧洲人未到美洲以前，美洲已经有野生的葡萄，就是《梁书》说的蒲桃。法国人房龙在一九三二年出版的《世界地理》中，也说欧洲人初到美洲时，称美洲为“外因兰”，意思就是“葡萄洲”，因为那里出产一种葡萄，可以用来酿造美酒。

还有的人说，美洲没有马，后来西班牙人才把马运到美洲去。但是，动物学家根据地下挖掘的动物骨骼，证明美洲在远古时期曾有马类生存。可能在欧洲人到达美洲以前一千年的慧深时代，墨西哥一带仍然有马也未可知。

在墨西哥出土的许多碑刻中，有一些人像与我国南京明陵的大石像相似。还有的石碑有一个大龟，高八英尺，重二十吨以上，雕着许多象形文字。据考古家判断，这些显然都受了中国古代文化的影响。

前苏联科学院出版的《美洲印第安人》一书，还证明古代的墨西哥和秘鲁等地，“会熔炼金、银、白金、铜以及铜和铅的合金——青铜，却没有发现任何地方会炼铁的”。这一点与《梁书》的记载也完全相符。《梁书》上面本来还有一段文字写道：“其国法有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉，以灰绕之。”与墨西哥的风俗是一样的。

马南邨说：史料表明，早在公元五世纪的时候，中国和其他亚洲人就已经与美洲的国家和人民有了亲密的往来。当时从亚洲大陆到美洲大陆，只要沿着阿留申和阿拉斯加前进，可能并不很困难。因此，中国人和美洲各国人民的友谊无疑地具有悠久的传统，这是多么重要的历史事实啊! 如此说来，哥伦布显然不是最早发现美洲大陆的人了。但是，我们也不要把哥伦布的功绩完全抹杀，他毕竟可以算是发现由欧洲到美洲的新航路的第一人。

中国与中美洲何止交往的历史悠久，中美洲的祖源就是东北亚，中国与中美洲是文化连续体。