这里所说的帝释天,可不是《风云》当中的那个反派人物,而是佛教当中的一位佛教神。关羽佛教神,很多人恐怕还是在《西游记》里面才认识的如来佛和观世音,其他的很多菩萨、罗汉其实都并不是特别了解,毕竟《西游记》是小说又不是佛经。而帝释天这个人物,你知道他在佛教当中是什地位吗?他和如来之间有什么关系没有,他们两个谁更厉害一些呢?
帝释天(梵文:Śakro devānām indrah),全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。本为印度教神明,司职雷电与战斗,后被佛教吸收为护法神。
在梵文中,释迦(Śakra)意为”能够、有能力”;提婆(deva)意为“天人,神明”;因陀罗(Indra)意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗(Śakro devānām indrah)合意即为“能够为天界诸神的主宰者“,即“能天帝”或“释天帝”,亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转,译作“帝释天”。
据诸经论所载,帝释天原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天。此类记载系印度自吠陀以来,至佛教时代,将其因陀罗之神格具象化而成者。
佛经上说,释尊下生时,他化现七宝金阶,让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时,帝释天在释尊的左前方,手执宝盖,和右前方的大梵天,一起侍候着释尊,为释尊引路。释尊成道后佛教产生,因陀罗成为释尊之守护神,称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时,帝释天手持宝盖,任佛陀之侍从。
帝释天和如来,两人在不同的神话谱系中,级别不一样,在佛教谱系中,当然是大家级别一样。在道教谱系中,则是玉帝更高;在通俗小说西游记中,更是强化了这一点。
在佛教中,如来和玉帝是一样的
玉帝在佛教中,实际就是帝释天。
在佛教神话中,他最重要的职责是保护佛祖、佛法和出家人。为忉利天(三十三天)之主,居于须弥山顶忉利天之善见城,率领四天王等众,故称天主、帝(帝释)、释迦天王、释迦因陀罗。其于佛教中之地位,与梵天同为佛教之护法主神,是佛教“二十诸天”中的第二位天王,乃十二天之一。镇护东方,居于须弥山顶之忉利天,其城称善见城。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚,商讨天下善恶诸事。
照佛教说法,任何行善积德之人,皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日,寿长一千岁,即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。
另外,佛教提倡众生平等,无论你是细菌、老鼠、猪狗,还是佛祖、帝释天、梵天,地位都是平等的。
因此,从佛教的角度来看,如来和玉帝是一样,没有高下之分。
在道教中,玉帝高于佛祖
在道教中,玉皇大帝即昊天上帝,存在于始劫之先,本体是三清祖气,是三清所化身的太极界第一位尊神。
玉帝上掌三十六天,下握七十二地,掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事,权力无边。按《玉皇经》所说,玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近!玉帝不仅是神佛仙的领袖与三界的主宰,而是依据大道运行而燮理这个宇宙的大圣者。
按照王重阳的三教同源理论,儒释道三家均为一体,那三清作为创世神,玉帝作为三清代言人统治宇宙,而如来则是宇宙中的一个分流。
因此,在道教看来,如来不过是旁支小教派的一个教主,当然要归玉帝统领。
在通俗神话中,佛祖是玉帝的臣子
西游记是中国影响力最大的神话小说,按照西游记的说法,如来则是玉帝的臣子。
原著提到:“当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。那二圣得了旨,……如来闻诏,即对众菩萨道:汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”
在如来搞定猴子后,玉帝过来表扬他——直至佛前谢曰:“多蒙大法收殄妖邪,望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。”
如来的态度是:不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?”
玉帝直呼如来名字,如来称呼玉帝为“大天尊”,而且是“宣命”,前面还有个“不敢违悖”,两人地位高下可见一斑。
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