刘伯温为何死前要吃一口烧饼?和烧饼歌有什么关系?

烧饼歌想必很多人应该都是听说过的吧，据说是刘伯温所做，而一首歌里面所包含的却可以被称作为“天机”，毕竟是被称作“前知五百年，后知五百年”的刘伯温所做，在历史上也是有很大的名声的，毕竟人们对于这种内容总是非常感兴趣。而据说刘伯温在死前，还吃了一口烧饼，这是为什么?刘伯温吃烧饼和烧饼歌之间又有什么关系呢?

1.烧饼歌的来历

刘伯温的一生，似乎和“烧饼”结下了不解之缘。猜中朱元璋碗里的“烧饼”，坐实了他“神算”之能;一首《烧饼歌》，成就了他预知未来的神通;临死前又因吃一口“烧饼”，免遭客死异乡，终得落叶归根，并保全了家小。

据说，至正十九年(1359年)，朱元璋闻知刘伯温、宋濂等人有大才，随礼聘而来。但他又担心刘伯温的才名传言和真实才能名不副实，便心生测试之念。一天，朱元璋刚咬了一口烧饼，就听内监来报，刘伯温求见。随灵机一动，心生一计，将咬了一口的烧饼放进碗里，并用碟子盖上。

这时，朱元璋笑着对走进来的刘伯温说：“你猜猜这个碗里是何物，如若猜中，我便会如同刘备对待诸葛亮那样信任并重用于你。”

刘伯温看了一眼碟子盖住的碗，眉头微皱，心中便有了结果，随之胸有成竹道 ：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”

闻听这言，朱元璋大惊：“先生，真神人也!”

后来，朱元璋便对刘伯温倍加宠信，在平定张士诚、陈友谅以及北伐中原等重大军事上，多采纳刘伯温的谋划，从而一统天下，建立大明王朝。也因此，民间流传有了“三分天下诸葛亮，一统天刘伯温”的说法。

但是建国后，朱元璋又开始担心起了大明的国运，所以又向刘伯温请教，这才引出了那首精准预言800年之后的《烧饼歌》，全文共有一千九百一十二字，由四十余首隐语歌谣组成。

例如：“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平”，暗指燕王朱棣起兵谋反;“八千女鬼乱朝纲”，合成一个“魏”字，暗指魏忠贤欺主专权;“木下一了头，目上一刀一戊丁”，暗指李自成造反;“树上挂曲尺，遇顺则止”，暗指大明遇到大顺亡国，崇祯煤山上吊;“偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花”，暗指明末农民起义，镇守山海关的明将吴三桂等。

只是，当朱元璋看到《烧饼歌》后，却感到脊背阵阵发凉，对刘伯温愈加忌惮，随心生杀机。

2.刘伯温死前为何吃烧饼

因此，当朱元璋看到胡惟庸与刘伯温矛盾颇深，便想借助心胸狭隘的胡惟庸之手来除掉刘伯温。果然，到了1375年5月，生病的刘伯温吃了胡惟庸安排的太医送来的汤药，身体更感不适，病情愈加严重，特向朱元璋上书，请求回乡养病，并随书呈送一块自己吃过一口的烧饼。

当朱元璋看到这块咬过一口的烧饼后，想起刘伯温当初“猜烧饼”时的情形，而心生愧疚，当即准许刘伯温回乡养病，还特遣官员一路护送。接着，刘伯温就在长子刘琏的陪同下，平安返回了家乡。他自知已难活命，随拒绝了亲人和乡里为他请来的郎中诊治。因为，传言胡惟庸曾命太医在刘伯温的汤药中加进了毒药，本就难以活命。当月16日，刘伯温便因病(有说中毒)身亡，死后葬于青田县南田乡夏中之原。

假如，刘伯温临死前没有吃那一口烧饼，也没有送给朱元璋，不但自己会客死异乡，可能还会连累到家人。因为，朱元璋对待猜忌的功臣，可都是本着“除恶务尽”的原则。例如：胡惟庸案和蓝玉案。

虽说刘伯温因“烧饼”名扬天下，而又因“烧饼”黯然落幕，或许有人认为他智谋不足，连给自己谋划一个安享晚年的幸福生活都做不到。想想神通广大的孙悟空，还不是逃不出如来佛的手掌心。可见，在绝对的实力面前，自己的命运又被别人掌控之时，也就如同孙悟空头上的紧箍咒，已难逃脱“我为鱼肉，人为刀俎”的命运。因为，一切取决于持刀者的心情，心情不好，手起刀落，性命不保;心情好，也许可多活几日。

但是，无论是刘伯温临死前要吃一口烧饼，还是猜出来朱元璋碗中的烧饼，或是流传的《烧饼歌》等烧饼事件，多出现于民间传说或野史，而在正史上并没有记载，因此是不可信的。

3.刘伯温怎么死的

洪武八年(1375年)正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。

二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话，这使刘基相当的心寒。三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能的维持正常的饮食。

几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。交代完后事时，又让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误;从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人和警惕人改过自新的目的;而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。不过，等胡惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧!”最后于农历四月十六卒于故里，享年六十五岁。六月，葬于乡中夏中之原。