女娲后代为什么都是蛇妖?女娲为何会是人首蛇身?

一说起女娲，很多人都是非常熟悉了，作为我国古代神话当中的创世神之一，女娲更是人类之母，她抟土造人，才有了人的存在。而女娲的形象我们也知道，都是人首蛇身的样子，而在现代的很多影视剧、游戏等作品中，女娲的后人也都是一个“蛇妖”的样子。为什么古人会对女娲有这样的一种形象设定呢，为何要将她创作成人首蛇身的样子呢?蛇对于古人来说又意味着什么，这样的一种设定又代表着古人的什么思想呢，我们一起来了解一下吧。

1、女娲为什么是人首蛇身

关于女娲最著名的神话故事，就是用泥创造了百姓，炼五彩石补天上的窟窿，而女娲的诞生要从盘古开天辟地说起，当时大地一片混沌，盘古的肉身化为了山川草木，接着世间又诞生了三位天神，女娲、伏羲和神农。

在远古时期的母系社会中，女娲的法力是三人中本领最高的，她不仅一日之内变化七十次，并且生来就是人面蛇身，而古代人将女娲的形象描述成这幅形象，也是源于当年蛇类在人类的心目中是一种充满灵性和敬畏的象征。

为了展示出女娲的神圣的形象，和古人对于神话魔力的崇拜，人们便将她写成了人首蛇身的形象，并且在古代神话故事中，蛇经常出现在很多天神的身上，都形似蛇类，最著名的人物皇帝就是出身于人首蛇身的国度，像是火神和水神等都有蛇的形象。

女蜗作为中国古代远古神话的母系人物和女神，最大功绩就是创造了人类，赋予人类繁殖的生育能力，接着又补天解救了世间生灵，而女蜗最容易被人们拿来讲故事的，就是当初她当初补天生下的是石头，衍生了不少的故事，像是红楼梦和西游记等。

那么女娲的的后人为何一直都是蛇身的形象呢?那是因为女娲作为天神，自然在世间有这独特的功能和生命力，因为女娲神圣的尊贵的充满魔力的形象，是不可以被亵渎的，所以女娲的后人被赋予了生生世世的蛇身形象。

并且远古时期，蛇类的繁衍能力很强，女蜗作为大地之母，必定是要繁衍很多人类的，还可以减少人们对于蛇类的恐惧，而在封神榜中，也可以看出女娲必定是长相非常漂亮的，要不然纣王就不会在女娲的神像面前说出了亵渎的语言，导致女娲生气，引来了灭国之灾。

从这个故事中，也可以看出，女娲的蛇身也是为了达到震慑人类的效果，使人类不敢轻易亵渎神灵，为了保持她神圣不可亵渎的形象，必定是要她的后人继续是人面蛇身，不过古代人也没想到的是，在现代女娲后人竟然都被改编成了虐恋仙侠剧的主角，也算是给女娲后人添加了一丝有血有肉的情感吧。

2、女娲究竟是人还是蛇

在古代，蛇可是一种十分尊贵的动物，蛇本身繁衍后代的能力就很强，而且生命又很有活力，不脆弱。所以它就被赋予到女娲的身上，这也就是为啥女娲及女娲的后代都是蛇。

女娲创造了人类，所以后代都会遗传女娲的一些特征。在那个时代，人类的数量很少。

我们熟知的就是蛇的生育能力很强，所以用蛇来指代女娲也就是意味着可以创造更多的人类，这样蛇的功劳就很大了，所以对蛇的崇拜尊敬自然不会缺少。所以女娲后人都是蛇也是用来纪念蛇的伟大功劳。

还有一个原因就是那个原始时代，环境十分差，蛇自然会经常出没，用蛇来指代女娲，也许就是可以来减少人类对蛇的畏惧。

蛇的身体及特征总会给人一丝丝的畏惧感，自然蛇在人心中的地位就高了。这些或许能够解释女娲为什么是人首蛇身了。

女娲，是中国上古神话中的创世女神。根据传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。

但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。

原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便变成了人类。

还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。

3、女娲的历史地位

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料;二是具有增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用;三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用;四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：

一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上;

二、传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中;

三、《尚书》在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。