八仙在民间传说中,可以说是非常有名的几个神仙了,八仙算是自成一个体系,围绕他们几个人都能出现很多的故事。不过也有人对于八仙当中,到底谁才是老大有很大的疑惑。在八仙当中,谁是真正的首领,很多人的看法都不一样,有的认为要按照成仙的时间来算,有的认为要按照师承的关系来算,因此答案也是不同的,那么到底谁才算是八仙中真正的首领呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
或许很多人都以为铁拐李是八仙老大。但实际上,李玄不过是八仙中层人物。虽然在某些故事中,李玄师从太上老君,但是其本身不过是道教的一位药神,被封“救难药王真君”。
更何况,八仙故事版本众多,在很多故事里,李玄并非太上老君嫡传。道教分为“本师”和“先生”,很多版本里,太上老君只是李玄的本师而已,挂了师父的名罢了。
《上洞八仙传》里,太上老君虽然对李玄有所提携,但真正教李玄修炼的,是太白金星。
明吴元泰所著《东游记》里,李玄还有一个与老君相当的师父,宛邱。无垢道人著《八仙得道传》里,李玄原是天上司相吏,因与司花仙女嬉笑获愆,玉帝降罚,只有这一部故事,李玄勉强算是为太上老君的亲传弟子。
换句话说,其实铁拐李的出身并不固定。他并没有多么尊贵,在八仙中的地位也很一般。
八仙,又称“上洞八仙”,因为其中有两位是洞真之祖,就是钟离权和吕洞宾。吕洞宾师从钟离权,所以,以神格来说,八仙中神格最高的人是钟离权,神位为正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君,地位远远高于李玄。全真教北宗第二祖、正阳祖师、上洞之“长”。
道教有三洞,洞真、洞玄、洞神。钟离权是洞真之祖,李玄不过是洞玄的一分子。二人相比,地位天壤之别。就连钟离权的徒弟,纯阳演政警化孚佑帝君吕洞宾,地位都比李玄高。
而真正在人文上更受看重的,是张果老。张果老也是有历史原型的,张果,道教丹学的极重要人物,道教诸真君之一,司丹景玉诀,地位比四大天师还高,神位为阴符洞渊省道真君,能用“阴符”二字,那是继承了黄帝名号的。从人道教故事来说,张果老才是八仙中地位最尊之人。
所以说,李玄在钟离权、张果面前,虽然不太渣,但也是狗肉上不了大席,地位差远了。就连那位韩湘子,地位也远高于李玄。韩湘子在五代时就被封仙。神话中,玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌,上管三十三天,中管人间善恶、四海龙王,下管地府冥司、府州县城隍、一十八重地狱。就这权势,李玄望尘莫及。
还是那句话,道教三洞,洞真、洞玄、洞神,一个普通的洞玄,有什么碧莲跟人家两个洞真之祖相比呀?
所以,真正在八仙里有份量的,还得是钟离权、张果,至于谁是老大,就要分从哪个角度看了。从道教传承看,老大是钟离权;从人文故事看,老大是张果。
八仙与道教许多神仙不同,均来自人间,而且都有多彩多姿的凡间故事,之后才得道,与一般神仙神圣庄严的形象截然不同,所以深受民众喜爱,其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。
也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
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