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楚虽三户亡秦必楚,究竟是预言还是后人所说?

时间：2021-02-26 00:00:18 栏目：热门解密

很多人都知道“楚虽三户，亡秦必楚”这句话，在史书记载当中，这句话是楚南公所说，而结合后来的历史来看，也更像是一句实现了的预言，因为后来的确是楚国又灭掉了秦国。但是，这句话究竟是一句在事情发生之前的预言，还是事情发生之后后人所说的话呢?有没有可能其实是司马迁自己所说呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

楚虽三户亡秦必楚,究竟是预言还是后人所说?

1、楚虽三户亡秦必楚是怎么来的

最常被人用来证明道教神机妙算的一个故事，就是楚虽三户，亡秦必楚的故事。

人们通常认为，楚虽三户，亡秦必楚是在楚国被秦国灭亡的时候喊出的，其实不然。最早喊出这句话的道家隐士楚南公是楚怀王时期的人。

楚怀王早联合山东六国，让秦国不敢踏出函谷关一步，张仪见状，出使楚国，骗楚怀王说你只要和齐国断交，我们就送你六百里地，怀王觉得这个划算，就听了张仪的话，结果秦国就给了楚国六里地，楚怀王恼羞成怒，连和秦国作战三次，三次皆败。

关于楚人的性格，我们可以看看怀王的宠臣屈原在《国殇》中的描写：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄!这是楚国人的心，尚武的楚国，面对秦国从来只有决死之心。而秦楚百年，楚国人对秦国的仇恨更是炽烈。

公元前299年秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王又派张仪去见楚王，说是我们在武关这个地方一起商量一下，屈原就劝楚怀王不要过去，结果楚怀王不听劝。

楚怀王去了之后，就被秦国扣押，秦国威胁他说你给我土地我就放你回去，楚怀王不从，同时楚国别立新王，在公元前296年楚怀王客死在了秦国，秦国归还了楚王的尸体，在那个时候楚国上下悲伤愤怒，在那个情况下楚南公说出了，楚虽三户，亡秦必楚的话。

楚虽三户亡秦必楚,究竟是预言还是后人所说?

2、究竟是预言还是诅咒

这个预言的成果，是基于楚国上下对秦国的怨恨，这个怨恨慢慢的化为了诅咒，而让这个预言成功。

在后来的反秦起义中，楚人最先起义，楚人响应的最为热烈，也只有楚人组成的反秦武装，是以灭亡秦朝为任务，而不是像别的五国那样，只为了复国，这一切都是楚人对秦国的怨恨所导致的。

是楚南公精准的把握了楚人的怨恨，明白人心的力量，才做出了这种预言，而道教的神机妙算也正在此处，熟悉易理的道士，可以通过易理和人心的羁绊来推测出人的走向，和人群的走向。

楚南公精准的感受到了楚国人们的悲伤，而悲伤是最大的怒气，一个人害人有多悲伤，被害的人会在悲伤中夹杂怒气，百倍尝还。又通过易理明白了楚国必然会被秦国灭亡，所以有了楚虽三户这句话。

最后是楚人刘邦攻入了关中，灭亡了秦国，建立了汉朝，证明了预言的正确。

楚虽三户亡秦必楚,究竟是预言还是后人所说?

3、是不是后人所说

后世人对“楚虽三户，亡秦必楚”这句话的分析可谓多矣!目前主流意见为：

其一、解释为楚国公族昭、屈、景三族的;

其二、解释为楚国三户城的;

其三、解释为三户人家的，引申为人虽少，但是意志坚定;

其四、解释为陈(胜)、刘、项三人的;

笔者认为，这些分析虽不无道理，但有着很大的缺失，缺失之处在于往往忽视了说这番话的人所处的历史背景和语境，仅是依据字面上的含义来做硬性分析，所以说服力并不是很强。笔者历史后进，在这个问题上也有一孔之见。

首先，我们从楚南公说这番话的历史背景来分析。楚南公说这番话的时间是在楚怀王被秦昭襄王所欺骗，最终死于秦国这个时期，大约是在公元前296年。战国末期，列国争雄，游说纵横之士充斥天下，阴谋诡诈之术横行其间，原也分不出个是非对错。楚怀王之所以受到张仪和秦昭襄王欺骗的原因还在于自身蠢。如果说春秋时期礼乐制度还未能到崩溃程度，宋襄公蠢猪式的仁义还能多少获得列国同情的话，那么，在战国末期楚怀王还抱有这种不切实际的仁义，期待着秦国和楚国讲仁义道德，就是纯粹的幻想。

楚虽三户亡秦必楚,究竟是预言还是后人所说?

客观的来说，楚怀王受到秦国欺骗死于秦国，确实是激起了楚国人的愤慨。不过，从历史记载来看，楚国也仅是愤慨而已。在凭实力说话的战国，列国对楚怀王遭遇与其说是同情，还不如说是兔死狐悲来的确切。虽然楚国以楚怀王的遭遇号召列国出兵伐秦，但是在秦军列阵于函谷关前叫阵的时候，关东六国竟无一人国敢于迎战，只能灰溜溜地撤军。也就是在这种大背景之下，楚南公愤慨之余，说出了“楚虽三户，亡秦必楚”的愤慨之言。在这种历史背景下，楚南公口中的三户绝不应该指的是楚国的公族昭、屈、景三族。为什么这么说?请听笔者分析。

楚国王族为熊姓，公族为昭、屈、景三姓。楚国和楚怀王落到了如此下场，与其说楚怀王昏庸无能，还不如说这些公族和楚国王族同样无能。不然，以楚国的疆域和实力哪会被秦国玩弄于股掌之上?这种人再多也无济于事，楚南公难道会把为楚国报仇的期望寄托在这些人身上?所以说，笔者认为，以楚南公此时的愤慨，是决计不会把昭、屈、景三姓视为能为楚国报仇的对象。楚南公口中的三户应该只是一种情绪化的语言，三户并不是特指，而只是表达的一种态度，解释为“即使只有三户人家，灭亡秦国只能是楚国”的意思。另外，这个三户指的也不是三户人家的意思，而应该是一种泛指。

范增在见项梁的时候，引用了楚南公的话，其目的在于要项梁立楚国王族后裔。因为以楚国人的理解，秦灭六国，楚国最无罪。这句话其实挺可笑的，秦国要统一天下，还在意谁有罪无罪吗?楚国无罪，难道其余五国就有罪吗?范增此时引用的“楚虽三户，亡秦必楚”中的三户，更不能是昭、屈、景了。楚国虽然灭亡，但是王族和公族数量仍然不少。可是，在灭秦之役中，除了几个楚王后裔因为政治上的需要被推到了台前，就没有任何关于楚国王族和公族参与这场战役的记载，这同其他五国王族纷纷加入到这场战役中，并且立下大功封王形成强烈地反差。这其中的原因其实很好理解，那就是项梁和项羽叔侄是不会把再造楚国的功劳让给别人的。范增作为老练的谋士，哪会不明白项梁和项羽的心思?因此说，范增口中三户的含义根本就不能是昭、屈、景三姓，其含义也应该和楚南公是相同的。

至于把陈胜、项羽和刘邦作为三户，那就纯粹是后人的附会了。不过，秦国最终还是被楚国灭亡了，楚南公“楚虽三户，亡秦必楚”的愤慨之言就好像成为了预言一般，其实，这就是历史的巧合罢了!

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