为何赵构能让南宋延续百年 崇祯却亡国了

赵构和崇祯这两个皇帝，究竟哪一个算是明君，哪一个算是昏君呢?想必很多人都会认为崇祯是明君，而赵构是昏君吧，但这个昏君却让宋朝继续绵延了百年，明君却成了亡国之君，这怎么看都让人唏嘘不已，那究竟为什么赵构一个昏君可以做的这么好，而明君崇祯却做不到呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、南宋和明朝的区别

虽说明末和北宋末年有着本质的区别，但是面临大变局，崇祯皇帝朱由检是越努力，反而导致明朝的崩溃加剧;而赵构顾头不顾腚，一味逃跑、耍赖，最后竟然开创了南宋基业，为大宋续命150多年。

无论是朱由检还是赵构，面临的局面可以说都是极端不利的。只不过朱由检面临的是大厦将倾的局面;而赵构面临的是昔日繁华已成人间炼狱，父兄都已被金人掳去，自己由于在外意外逃脱厄运，否则自己再努力也是白搭。

朱由检也是年轻有谋略之人，收拾魏忠贤的时候，其手段也堪称教科书。在权谋方面可以说并不弱于赵构。赵构的权谋手段反而显得相对简单。

但是性格决定命运，朱由检还是被东林党洗脑太甚，充满了知识分子的虚伪和缺乏担当。

2、崇祯和赵构的区别

朱由检自己亲手打掉了阉党，却发现没有更趁手的傀儡，而东林党的作用似乎仅仅适用对阉党的内斗。所以万事自己只能站在台前去处理。遇到需要耍赖和腹黑的地方，则没有人愿意挡在他的前面做白手套。这或许就是朱由检最大的无奈。

而赵构则完全不一样，他更明白乱世真谛。赵构一听见金兵追来了，自己吓得往海里躲，其他人拦都拦不住。但客观上只要保住了赵构自己，就保住了大宋朝。

而反观朱由检，那句“天子守国门，君王死社稷”就像诅咒一样困住他，所以才有临终遗言“朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，毋伤百姓一人。”看起来很伟大，但是他真爱百姓，百姓就不会灭他的国了。客观就是朱由检死大明国灭。

伪楚张昌邦说我这个皇帝是金人封的，德不配位，应当让给康王赵构。赵构捡到皇冠就往头上戴，完全不管帝祚来路正不正?

而反观朱由检，“正统”二字比命重要，这要是得国不正，何谈守国门，死社稷?朱由检在遇到李自成求封王、后金谈和、送太子去南京、迁都避险，这些可以暂缓事态彻底往亡国方向发展的选择上，都无法妥协，何谈涉及“正统”问题?

3、崇祯赵构谁更厉害

赵构起用秦桧这个白手套打压主战派，另一方面给了秦桧无数的特权。如此避免了和金人的交战，而处处依仗拥兵的武人。而用文人压武人，避免了“苗刘兵变”层出不穷的恶性事件。然而赵构自己也躲在秦桧的后面瑟瑟发抖，靴子里随时藏着匕首。

而朱由检又敢信任谁?又何来白手套?最典型的袁崇焕，平台召对，第一次给了袁崇焕前所未有了权力;第二次就当着祖大寿的面捆了袁崇焕打入死牢。吓得祖大寿连夜带着关宁铁骑逃回辽东，完全不顾后金军队还围着北京城转。

赵构的儿子吓夭折了，自己吓成了阳痿，最终仍然活了80多岁，所谓好死不如赖活。

而朱由检却杀了自己的女眷后，自己吊在歪脖子树上，留下了一大堆遗憾“大臣皆可杀”。朱由检临终前的很多想法，完全都是出于自己的臆想。

因此特别是皇帝在乱世当中，首先考虑的是要自己活着，自己活着方可图将来;其次千万不能有任何的道德洁癖，道德洁癖堵死了危机处理的其他选项;再次，要甘于躲在幕后，如此面临危机才有转还的余地。