琅琊王氏权力有多大 真的比皇帝还厉害吗

最近一部《上阳赋》让很多人对历史上琅琊王氏这个大家族感到非常好奇，尤其是王蔺直接给当朝太子打了一耳光的这段情节，看起来似乎很不可思议，但其实放在琅琊王氏的身上，就很说得通了。那么历史上真实的琅琊王氏到底有多大的权力，曾有一种说法叫做“王与马，共天下”，这个王就是琅琊王氏，他们真的比皇帝还要厉害吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

1、琅琊王氏的起源

秦始皇建立帝制以后，中国的王朝兴替基本都走不出“国祚难超300年”的魔咒，然一些未曾登顶权力巅峰的家族，反倒能够维系数百乃至上千年的风光，其中琅琊王氏公认是排在第一位的。据统计，从两晋到唐末琅琊王氏一直维持强盛势头的家族，总共出了五品以上官员199人，高居首位。

琅琊王氏的发迹，是从“一世祖”王吉开始的。

汉武帝时期，王吉因精通五经，学问和人品都相当出众，因此被推举为孝廉，后任昌邑国王中尉。王国中尉，掌管国中军队，是郡国中非常重要的武官。王吉以文官身份，出任这么重要的职位，可见朝廷对他的信任。

在昌邑国，王吉辅佐的昌邑王在历史上赫赫有名，那就是后来的汉废帝、海昏侯刘贺。

史载，刘贺游猎无度，王吉苦苦劝谏，没用。但刘贺为了感谢王吉的忠心，曾派人赠送王吉500斤牛肉。

公元前74年，汉昭帝驾崩，因其无子，大将军霍光便召刘贺入朝，立为皇太子。谁都知道，西汉的朝政当时已被霍光牢牢握在手中，王吉趕紧提醒刘贺说：“臣愿大王事之敬之，政事一听之，大王垂拱南面而已。”意思是要刘贺韬光养晦，向霍光示弱，待时机成熟再夺回国家统治权。

后来的结果证明，刘贺又没听王吉的劝谏。仅仅当了27天皇帝，刘贺就被霍光废掉，成为中国历史上第一个被废的皇帝。霍光还黑他，说他在位27天，干了1127件荒唐事。

王吉因此受到牵连。他曾告诫子孙“毋为王国吏”，就包含了他自身的惨痛教训。

王吉的儿子王骏、孙子王崇，谨守王吉的训导，做官不仅恪守臣道，而且在复杂的政治斗争中韬光养晦，趋利避害。两人最后官都做得很大，位居三公。

2、琅琊王氏的发展

王崇之后，琅琊王氏大约传了六代人，到王祥这一代，开始真正的爆发。

王祥是谁?就是二十四孝里“卧冰求鲤”的主人公，被后世称为“孝圣”。(这个故事就不再说了。)

民间演绎的故事有些夸张，但历史上，王祥确实是因为孝行而受到地方政府的关注。州郡多次请他做官，他都拒绝了，直到继母去世，他才在同父异母弟弟王览的劝说下出仕为官。

此时，正好是魏文帝曹丕当政时期，用人政策一改其父曹操“唯才是举”的做法，首推品行，再看才能。王祥以孝行闻名天下，自然受到朝廷器重，其后为官30余年，步步高升，位列三公。

西晋代魏之后，王祥仍为三公，并进封睢陵公。

王祥临终前，给子孙留下48字遗训，此后成为琅琊王氏族人遵循的家训。遗训这样说：“言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过让。此五者，立身之本。”

白话文就是：为人表里如一，有始有终，信守诺言，不圆滑世故，这是诚信;把荣誉和成绩让给他人，勇于担当过失和责任，谦逊低调，任劳任怨，此为“推美引过”;孝有大小，孝敬父母只是小孝，而提高修养，建立功业让家族扬名、父母有光，才是大孝;兄弟团结，家族和睦，此为悌;面对利益懂得谦让，生活保持清廉俭朴。

这五条，便是王祥所坚守的“立身之本”。临死前，他希望他的子孙后代都能谨记敦行。史书记载，琅琊王氏“子孙皆奉而行之”，王祥也因此成为琅琊王氏家风的奠定者。

3、琅琊王氏有多厉害

从王祥这一代起，琅琊王氏逐渐进入历史长河中最灿烂的一段。具体来说，琅琊王氏此后有三个支系人才辈出，影响两晋南北朝300多年历史：

一支起自王祥。他有5个儿子，3个早亡，剩下两个均官至太守，第三代、第四代也都是五品官。东晋南迁后，王祥这一支留在洛阳，后来慢慢衰落。

一支起自王祥的同父异母弟王览。王览以“悌”出名，保护哥哥王祥免受继母迫害，后来做到三品官。他有6个儿子，其中三品官2人、六品官4人。到第三代，出了王導、王敦、王旷等牛人，一下子把琅琊王氏推至家族显赫的顶点。第四代则有王羲之、王允之等人才。

整个琅琊王氏，王览这一支，人才是最盛的。史书说“奕世多贤才，兴于江左矣”，指的就是王览的后人在东晋建功立业。

还有一支起自王祥、王览的从祖兄弟 (同一个曾祖父、不同祖父的兄弟) 王雄。王雄有2个儿子，一个做到梁州刺史，一个做到平北将军。第三代出了两个牛人，一个是“竹林七贤”之一的王戎;另一个是王戎的堂弟、清谈大师、玄学领袖王衍，曾统帅西晋十几万军马，后被石勒围歼。总之，王雄这一支，在西晋末年的名声，盖过了王祥、王览那两支。

西晋王室衰微之际，琅琊王氏已为家族未雨绸缪。当时，认定“中国已乱”的王衍，分别派弟弟王澄、族弟王敦，出镇荆州和青州，说你们两个在外，我留在洛阳，这样家族就有“三窟”，可以确保无虞了。与此同时，王览的嫡长孙王导则举族奉琅琊王司马睿南下。这成为东晋王朝的起点。

至此，琅琊王氏四点两面对朝廷政治所形成的牵制格局已经形成。

司马睿移镇建康 (今南京) 后，南方的士族并未把这位向来没啥名气的西晋皇室放在眼里。很长时间，都没有一个士大夫来拜见他。

王导有意树立司马睿的权威，就和族兄王敦商定，在上巳节当天，让司马睿出游，而他们兄弟俩跟随在后。江南大族一看，琅琊王氏这样的北方望族都对司马睿这么毕恭毕敬，于是纷纷下拜。后来，王导又亲自出面，说服纪、顾这两个江南大族的人出来辅佐司马睿。纪、顾带头后，示范效应就出来了，史书说此后“百姓归心”。

西晋灭亡后，317年，司马睿在建康称帝。北方世家大族迫于战乱，纷纷南迁，但他们看到司马睿后，都大失所望，认为此人不能成功立业。当他们见到王导，并与他深入交流后，这才放下心来：“江左有辅佐霸业的管仲，我们可以不必担忧了。”

在东晋，王导辅政，王敦掌军，朝中军政要员，多为琅琊王氏家族出身。琅琊王氏迎来全盛时期，史称“王与马，共天下”。

后来，王敦想为家族谋取更进一步，两次起兵作乱。由于失败，琅琊王氏从全盛时期进入守成阶段。

一直到唐朝时，李唐皇族刻意打击山东旧世族，并以科举取士取代魏晋南北朝的九品中正制，琅琊王氏虽然衰落了，但仍未解体。等到唐朝灭亡，所有世家大族均烟消云散，琅琊王氏才连同着彻底失落。