唐朝和亲公主算不算假公主?没有一位是皇帝亲生

国力强盛的唐朝也有和亲的历史背景，唐朝和吐蕃就曾有过多次和亲。不过这些和亲公主，虽然被称为公主但没有一位是皇帝的亲身女儿，导致有人说她们是“假公主”，这究竟有没有道理呢?实际上，唐朝并非是第一个这样做的朝代，而且和亲更多是一种外交手段，皇帝也不愿让自己的女儿大老远跑去受苦，但为了国家的安定和发展，也只能派出一些同样有着公主身份的人，去完成这件事。

唐朝近三百年历史中，有近二十个和亲公主。不过，这近二十个和亲公主中，几乎没有一个公主是“真公主”。也就是说，几乎没有一个公主是皇帝的亲女儿。包括赫赫有名的文成公主，都不是皇帝亲生的。文成公主只是一个宗室女，历史上甚至连她的籍贯、她的父母是谁，都没有记载。由此可见，这个所谓的“宗室女”，其实是值得怀疑的。

公主是假的，显然就是一种欺骗。所谓纸是包不住火的，天下没有不漏风的墙。只要是欺骗，迟早是会被人发现的。一旦发现，性质肯定相当严重，重燃战火，那是绝对的。

可是，为什么在整个唐朝时期，就没有一个与唐朝和亲的国家，提出“假公主”问题呢?难道他们都不知道“假公主”的事情吗?

我认为，那些与唐朝和亲的国家，肯定都知道是“假公主”的。那么，既然都知道是“假公主”，为什么不弄点事情出来呢?

我觉得可能有以下一些考虑。

一、公主实际上并不假。

有人可能会说，你刚说是“假公主”，现在又说公主实际上并不假，这不是自相矛盾吗?

不矛盾。因为不管这个出嫁的女子是不是皇帝的亲生女儿，在和亲的时候，皇帝都要认他为女儿。“养女”“义女”和女儿是同样等级的，在待遇上一般也是没有什么区别的。

既然这个女子已经被认定为皇帝的女儿，谁又敢说不是呢?比如被和亲的国家的国王，他说，不对，你嫁过来的不是真公主。唐朝皇帝就问他，哪里不对?难道这不是朕的女儿吗?难道朕的女儿不叫公主吗?这样一问，被和亲国家的国王，就回答不上来了。失礼的就不是大唐的皇帝，而是被和亲国家的国王了。

二、和亲只是一种外交形式。

实际上，被和亲国家的国王们，并没有觉得唐朝的公主有多高贵，能娶到唐朝的公主，有多么的幸福。所有的这种感觉，其实都是唐朝的人强加在他们身上的。在这些国家，他们的主体思维，绝对是说自己不错，对自己很认可。外国虽然很厉害，但毕竟是外国。

他们之所以要和唐朝和亲，其实是一种“说辞”，或者说要达到一些目的。什么目的呢?

一是他们缓和与唐朝的关系。毕竟已经是亲戚了，既然是亲戚，两国之间的关系就缓和了，就不可能再闹太大的摩擦了。

二是有人质在自己手里。一旦把公主嫁过来，这些国家就有人质了。手里有了人质，唐朝想打他们就会投鼠忌器。有人可能会说，才不会呢，公主不是假的吗?但不管是真的假的，唐朝皇帝既然已经认可是自己女儿了，要是一点都不管其生死，别人也会笑话他的。

三是可以获得赏赐。和亲也就建立了宗藩关系。既然是宗藩关系，藩国就可以理直气壮地向宗主国要赏赐。这是中国古代宗藩关系的规矩。既然如此，这个女子是真公主还是假公主，都无所谓了。因为要赏赐这个目的已经达到了。

三、娶个假公主是藩国国王的福气。

我们知道，给皇帝当女婿，当驸马都尉，是一件表面看起来荣耀，实际上非常痛苦的事情。因为公主既然非常高贵，她的脾气肯定都比较坏。脾气坏，当驸马都尉的，就不是件舒坦的事情。“打金枝”的故事，就发生在唐朝。那正是驸马都尉们焦灼狂躁的集中表现。

当然了，公主嫁到别的国家去和亲，虽然那个国家也是藩属国，也算是臣子，但毕竟与在国内公主嫁驸马不一样的。但就算是这样，可能麻烦更加多。毕竟公主是从小娇生惯养长大的，来到别的国家，生活可能不习惯。除了生活不习惯外，地位也有偏差。原先在自己国家，自己是主人。现在成了人家国王的嫔妃，需要奉人家国王为主人。有了差距，就有不适应。

不适应，就会闹。闹起来，这是上邦大国的公主，打也不是，骂也不是，实在麻烦，搞不好，就涉及到两国的关系。

但如果是宗室女，她本身不是公主，因为和亲才被“提拔”为公主的。因此，她不会产生这些麻烦。

基于此，被和亲国的国王们，也乐意接受这样的“公主”。