房四井是什么意思?历史上房四井这样的人多吗?

最近有在看一部电视剧，里面有个人叫“房似锦”，这个名字还比较好理解的，那就是前程似锦嘛，但是看了剧的人应该知道了，那就是其实房似锦还有个名字叫“房四井”，那么这个名字又是什么意思呢?有什么内涵呢?下面就着这个问题我们一起来分析看看!

房四井的意思就是，女主角是女孩，而且是第四个生的，生下来后被扔进了井里面，但是没有死，所以就成了现在的“房四井”，这样的身世还是非常悲壮的啊，挺让人难受的。

那么类似房四井这样的故事在古代真的很多吗?下面我们一起看看。

中国古代的女性在其一生中，能做的就太少太少了。她们没有出路，唯一的出路就是男权的社会里卑微的活着。

出嫁前的“禁闭”

古代中国女人在出嫁之前，只能整天关在家里，犹如禁闭。她们不能出来上学，偶尔有一星半个有条件读私塾的已属难得;因祖宗有训：“女子无才便是德”。更不会出来跳舞、唱歌、开Party。她们能做的就是处于绣阁之上“待字闺中”苦练女红。未出嫁的女子是不能随便抛头露面的，就大门不出二门不迈的蹲在家里做女红，等着以后侍候好老公。当然，出嫁后的女子抛头露面也受限制。

这是家里有点钱温饱无忧且还能讲点门风的家庭的女子;如果是吃了上顿没下顿的家，女子为生活计，也顾不了许多，该出门还是要出门干活的;因为人还是要活命的。但就算是如此，也不能失节，因为程朱理学宣扬：“饿死事小，失节事大”!

婚姻家庭中的绝对弱势

严格意义上来说，古代中国女人的唯一出路也许就是出嫁。出嫁之后，做了母亲，“母以子贵”才能获得一点家庭地位。倘若不幸生了女儿，便会受尽白眼。早在《诗经》中就写：“乃生男子,载弄之璋。乃生女子,载弄之瓦。”生男叫弄璋;生女叫弄瓦。一玉一瓦之称，却有男女天壤之别。

出嫁之后，女人依然要蹲在家里，大门不出、二门不迈，等着侍候老公伺候孩子伺候公婆伺候一大家子。家就是他们一生的职业。等着儿子长大成人，她最后一点当家作主的机会也被剥夺了。因为“三从四德”的束缚又来了，她们要“夫死从子”。

她们被人看不起。太平时期，她们追随丈夫，相夫教子。甚至连自己的名字都没有，只能随夫姓叫做什么什么“氏”而已。战乱时期，她们就成为战利品，甚至要为战争背锅。比如：陈圆圆、褒姒等。她们无意志的活着，无人格的苟且着。她们不只是被家庭看不起，被社会看不起也被“圣人”看不起。因为孔子说：“唯女子与小人难养也”!

古代中国女人的整个婚姻维系取决于丈夫的好恶。因为有“七出之条”，所以她们很容易被丈夫因这七个理由而扫地出门。其中之一就是“无子”即“不生儿子”。不生儿子，使丈夫“绝世”，可以休掉你。你说不生儿子不怪你?“不!就怪你!”

女人不管是被休掉、还是死丈夫，基本很难再婚，困难重重。甚至很多女人都主动放弃了再嫁，放弃了青春年华。于是就有了贞洁烈妇，于是就为史书上的《贞烈女传》增补了大量“史料”：守寡几十年的、殉情的、宁死不嫁的……。有权有势的家庭可能为其向朝廷申请一个“贞节牌坊”大牌;没钱还没权势的，只能孤苦一生、短命一生、糊涂一生。

社会地位的卑微

无论是出嫁前的待字闺中，还是婚姻中的三从四德，归根结底都是社会地位的卑微所造成。然而，古代中国女人社会地位的卑微还远远不止这些。还是重要的两点：

一、她们要为家族的背祸。

古代中国女人不论是她爹、她老公或者她儿子甚至是她家族中的某一男人犯了错惹了祸犯了罪，她都要跟着倒霉跟着背祸。“三族株连”有她、“五族连坐”有她、“诛杀九族”还有她!但却极少见女人犯错，要家族男人同诛的。重要的是她们甚至没有机会犯错。

二、她们要为亡国“背锅”。

中国几千年的历史之中，稍有姿色的女人就被皇帝选“秀”进宫。面对后宫三千佳丽只为一人的竞争态势，躲过千遭勾心斗角、明枪暗箭;万劫尔虞我诈、诡计阴谋。看过多少章台残月;碾碎多少寂寞宫花;倚过多少深宫阑干之后，还能幸存下来的大多都却已白头。但有多少古代女人却在历史的长河中，一直背负着“红颜祸水”“妖媚惑主”的恶名。妹喜因笑而背亡夏之名;褒姒因不笑而负亡周之名。笑也不是，不笑也不是。妲己、西施、杨玉环、陈圆圆……，长长的一串红颜薄命的名字，谁为她们正名?

女人为何为难女人

古代中国女人在男权主义的封建社会之中，一切以男人为主、男人为先、男人为尊。有男人对女人的压制，古代女人已经是“苟延残喘”夹缝生存、夹尾巴勉强做人。但是古代中国女人如此的社会地位，并非全是男人的错，也有些女人做了“帮凶”。“女四书”就是这些帮凶的作案凶器。而且真的是凶器：因为这四本书规制了古代女人的日常柔顺品德，养成了女人逆来顺受的思想，极大的弱化女人的社会地位。而这四本书却全是出自于女人之手。 它们是 ：

《女诫》，作者东汉女史学家班昭。就是班彪的女儿，班固和班超的妹妹，一家子都很有名。班昭还是个女儒学大家。是的，不是儒家都不能有此奇葩思想!

《内训》，作者明成祖的徐皇后。皇后为后宫表率，拍皇帝马屁，做此皇宫内部规范。

《女论语》作者唐朝女学士宋若莘。

《女范捷录》作者明末儒学者王相之母刘氏所作。一样连个名字都没有留下来，但可恨又可“敬畏”的书却留了下来。如果有时间来看看这些书的内容，你就知道它们为什么可恨。你就会有“女人为何为难女人”之慨!

相比之下，现代的女人真的是生在福中、活在天堂中。